佛教因果转世（佛教大师讲因果）
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因果轮回是什么意思
因果轮回是佛教用语，指“因”和“果”像车轮一样转动不停循环不已，前面的因结后面的果，所结的果又成为新的因，再结新的果，如此循环往复。
因果轮回释义：在佛教中特指三世因果与六道轮回。因果，梵语hetu-phala，指原因与结果。佛教认为一切法皆是依因果之理而生成或灭坏。因是能生，果是所生。而且，有因必有果，有果必有因。由因生果，因果历然。十界迷悟，不外是因果关系。
一般而言，因果轮回在佛教中特指三世因果与六道轮回。三世因果之“三世”是指“过去、现在与未来”，“过去”包含了无始劫数以来，而“未来”也包含了以后的无尽岁月，因果的循环，在三世之中，一波接一波，连绵延伸。三世因果也正是佛教因果论不同于外道的一世因果论的地方。
什么是三世因果
1、因果不只通三世，是累劫，太多世了。过去生所种下的一切因，在未来世中遇上缘就变成果。所以种善因，得善果。种不善的因，得不善的果。
2、三世：过去世、现在世、未来世。因果：通俗讲就是因果报应。有因必有果，善有善报，恶有恶报。善恶有报，虽然有些是现世报，但不仅仅这种情况，比如今生作恶，可能来世报应，甚至要千百世之后才报应。而今生的果报，很多情况都是过去世做恶、或者修善得来的，并非是今生今世的现世报。
3、三世因果是一个佛教术语。三世，指过去世、现在世、未来世。世间所有的一切事物或现象，在过去、现在、未来时间的迁流中，为一因果的连锁。过去者为因，现在者为果；现在者为因，未来者为果，此称为三世因果。
4、三世因果，是宗教基于轮回转世的基础上的理论。
5、意思是：即是让我们每一个人用今生的享受和遭遇，来检验前世所做的事。你前世行善积德，今生就有福享，前世做了坏事，今生就受恶报或受苦难。如果人们都知道了今天的福是前世行善积德而来，今生受苦是前世作孽的结果，这样，人们就不会作恶，就会自觉的去行善积德，就会知道下世之果。
佛教问题,前世因引起今世果,那今世果是否又是下一世的因?
这个理解有偏差，最具代表的应该是“欲知前世果，今生受者是；欲知来世果，今生作者是”，也就是说，今世的果是前世的因所造，而今世的果则是来世的因。
因果循环 轮回不断，前世做了什么坏事，没有得到恶报。后世或者来生就会因果循环，比如爱情或者婚姻或者发生的纠纷，很多都是前世的因果引起的哦。我的爱情和亲情都是我前世和今生所带来的因缘呢。每个人出生后就安排好了一切呢，会经历什么会发生什么会失去什么会得到什么都有的，天书写着呢。
今世的你不知道，是因为你有隔阴之迷。就是你投胎后，就不记得原来的事情了。有修行的人有了宿命通，就可以了知前世的事情。有些修禅定的人，修到一定程度会出现掉举的情况，就是眼前象放电影一样地出现各种情形，那些有些就是我们过去做过的事情。有时，在梦里也会出现。
今生的际遇是前世的结果，今生所做之事造就了后世的结果。因果轮回。要知道前世的作为就看今世因果，要知道下世有什么因果就看今世的作为。这是劝人从善，通俗讲就是善有善报，不是不报，时候末到。今生你所遇到的事，都是前世你所做的因果，你现在做的来世也会有反应。
佛教因果轮回可信吗?
1、佛说的因果轮回，是真理。佛教最基本的五种戒律是——不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。佛祖讲因果轮回，当然不会自己破戒说谎。
2、当然不是骗人的，凡是骗人的东西都不会长久。我们中国人祖祖辈辈都相信佛文化，几千年在佛文化的滋养中生生不息。我们祖先是智慧的，不会几千年都被骗。
3、大不列颠百科全书说：佛法的可信，是因为从佛陀时代直至如今，一直有佛弟子以亲身的修行体验证明著佛经的正确。儒家说轮回：【正史中的轮回事件】在世界上以重史著称的中华民族，对此类现象的记述最多。
4、很正常，是您自己不了解，大家早就知道了。佛教讲三千大千世界，三千大千世界是一个佛国土。
5、那位高人说的很对，他说佛教不承认轮回是正确的。意思是轮回乃是生灭法，而我们的佛性是不生不灭的，如果承认了轮回则代表我们将永远无法突破这个轮回的生灭法，永远无法突破六道轮回，这与佛法是相违的。所以他说佛教不承认轮回是对的。
佛法中因果轮回的问题
1、有两种人是不用经过中阴身的，一种是直接被佛接引往生极乐世界的，一种是随地狱的，至于到了中阴身，能入何道，也是遇缘不同的结果，这个缘便是因果报应感召的了。即使是生前做善事的，亦有恶道鬼神变做家亲引之投生恶道，何况造恶者。
2、佛法叙述的道理其实在现实中有非常强的实用性。因为因果的道理是叙述世间运作的真正规律，所以我们能利用这个规律给自己造福，为自己带来无穷的利益。大家学习佛法，并非有很多人一开始就是为了求得无上智慧，或者求得解脱轮回，并不是为了这样的目的。大部分人是为了现生、甚至来生得到一些现实的福报、利益。仅此而已。
3、第三点，从圣人的角度去看，众生具备真我如来藏这个角度去说也是自作自受，因为如来藏能够根据前面的因果展开未来的因果，但是如来藏本身并没有变化！具体的道理非一言两语能够讲得清楚，请阅读经典。
4、现业与轮回的存在，但是却找不出原因，他们认为业与轮回有一个主宰者- -大梵天；而佛教认为业与轮回没有主宰，这只是世间自然的法则，以佛法 来讲，既是“法尔如是”。 ⑶、业与轮回是假有的幻相，我们相信业与轮回，但千万别把它当作是实有，它 是假有，因缘幻化而有，不实在的。这个业非常，非独立存在。
5、简单地讲，轮回是众生的第八识，也即我们常说旳神识在此世生命终止后，依八识中藏贮的善业或恶业种子的多寡强弱而决定下一世投生何道。基本规律是：前世善业重者生天道、阿修罗或人道，恶业重者堕畜生道、饿鬼道和地狱道。行十善者升天道，如果行十善而易生嗔，则为阿修罗。
6、简单来说。虽然都是遇受大难，同样是遇受不幸的，这是共业，但这其中也有别业，也就是个人的业报不同，结果也不一样，有的人死掉了，有的人没有死。死掉的去处也不同，依各人业报而去，六道轮回。
