基督教史书（基督教史书评）
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公元元年是哪一年?
1、公元元年是公元1年，这种纪年法采用的是西方的公历纪年法。当时的中国正处于西汉王朝的统治，同时也是西汉平帝元始元年。从此以后以这一年为界限，此前的年份被叫做公元前，后面的年份被称为公元x年，也就是我们现在所说的年份。
2、公元元年，就是公元1年，即“公元”开始的那一年。没有公元0年。公元元年与我国西汉平帝（刘衎）元始元年（夏历辛酉年）的大部分时间重合。元始元年正月初一是公元元年2月12日。
3、国际通用的公元纪年是1400年前提出的基督纪年，它的起点定为公元1年，公元1年前的一年定义为公元前1年，没有公元0年。1626年为了将纪年序列划分为较小的年数段，采取世纪是公元1－100年、公元2世纪是公元101－200年。因此第2世纪始于公元101年，第二个1000年始于公元1001年。
4、年），当时的中华民国政府采用公历作为国历，纪年方面，公元纪年法与民国纪年法并行。1949年9月27日，经过中国人民政治协商会议第一届全体会议通过，新成立的中华人民共和国使用国际社会上大多数国家通用的公历和公元作为历法与纪年。但是也并没有废除农历，现今的中国传统节日还是以农历为准。
5、公元元年是哪一年 公元元年是公元1年，公历纪元也称公历纪年或基督纪年。它以耶稣诞生的那一年，即公元元年作为起点算起，在中国这一年正好是西汉平帝元始元年。这一年，中国处于西汉王朝，当时在位的是西汉第十四位皇帝汉平帝刘衎，汉平帝改元元始，所以公元元年又是西汉平帝元始元年。
6、公元元年是我国的西汉时期。按干支纪年法，公元1年对应的时间为辛酉年，按年号纪年法对应时间为西汉汉平帝元始元年。西汉是中国历史上的大一统王朝，共历十二帝，享国二百一十年，即公元前202年至公元8年，又称为前汉与东汉统称汉朝。
摩尔人的史书记载
1、经过八年的征战，摩尔人征服了南部大半个西班牙。他们试图向东北进军，跨越比利牛斯山，但732年被法兰克人的宫相查理·马特在图尔战役（Battle of Tours）中击败。数十年中摩尔人统治了北非以及西班牙除了西北部和比利牛斯山区的巴斯克地区。摩尔人内部从750年代开始兄弟阋墙。
2、历史上，他们常被作为巫师被悲惨地处死，并被认为是邪恶的化身，比如阿拉丁神灯的伯父就是摩尔人，莎士比亚戏剧中的歌特女王的情夫也是摩尔人，剧中，作为英雄主角的罗马将军为女儿报仇前，在国王面前辱骂摩尔人，把它比喻成苍蝇。
3、到了公元十三世纪，摩尔人在西班牙已只能偏安一隅。也就是在这个时候，摩尔人在都城格林那达的阿尔罕布拉山上修建了一座举世瞩目的宫殿--阿尔罕布拉宫。 这是摩尔人抵抗北部基督教国家的最后据点。
4、年北非穆斯林摩尔人入侵伊比利亚半岛，西哥特王朝灭亡了，仅葡萄牙北部的阿斯图里亚斯高地还在信奉天主教的哥特贵族的手里。哥特人在阿斯图里亚斯便开始发起“收复失地运动”，旨在跟南部穆斯林政权作战，重新统治伊比利亚半岛。1179年该地区成为葡萄牙王国，随着重新取得穆斯林所占据的部分而扩张起来。
5、摩尔人（Moors，北非穆斯林）的军队从北非渡海而来，仅用了四年的时间就最终征服了领土范围包括整个伊比利亚半岛西哥特王国。 与此同时，东哥特人的命运也在演绎着一段盛衰兴亡史。他们在匈人的统治下生活了数十年，453年匈人帝国在阿提拉大帝去世后陷入内战，454年匈人帝国灭亡。
6、摩尔人是指历史上居住在北非摩洛哥地区的一个古老民族。他们主要以柏柏尔人为主，是摩洛哥的主要民族群体。摩尔人这一称呼源于拉丁语中的Maurus，意为黑皮肤的人，这一称呼反映了他们与欧洲白种人的肤色差异。
千禧是什么意思?除了千禧年之外还可以怎么用?
千禧二字解释： 千禧即千禧年，又名千福年，在湖南又称千年虫。造句：而作为千禧品牌的中国旗舰酒店，北京千禧大就带你已于2008年隆重开幕。阳光总在风雨后。（千禧酒）阳光总在风雨后出自：千禧酒 爆笑杀手解忧店，千禧咖啡圆环语。
千禧是千禧年，又称千福年，又称湖南千年虫。 在早期，千禧年的概念主要来自犹太人对世界末日的期待，通常暗示基督徒威胁世界的时代即将到来。千禧年的教义在新约启示录的第20章中有明确的记载：千禧年是基督再来的应许，撒但将被送到地狱，殉道者将复活，与基督一起统治千禧年。
千禧的意思：千禧年，又名千福年，在湖南又称千年虫。
科学提出宇宙爆炸理论与基督教神创做天地万物有冇冲突。
宇宙包含一切，没有宇宙之前，也没有宇宙之外。从星系退行的速度和星系间的距离可以反推宇宙的年龄，现在的看法，宇宙年龄大概为140亿年左右。 任何新理论的出现都要遭到保守者的反对，也只有经受这些考验，一个科学理论才能走向成熟。
是的，有冲突。二者都是人类对大自然的产生做出的结论，因依据不同，而结论各异。宇宙大爆炸学说在后，其理论基础是自然科学，是人类对大自然的观查、分析，根据客观事实得出的结论。虽然它依然是假说，还有待于完善，甚至可能被推翻，但是迄今还没有发现违背客观事实，不符合自然科学基本理论的地方。
从这一点来说，“神”与“科学”其实是同源的。科学家们只是在寻找“神”创造宇宙的方法，而教徒们则只是相信宇宙由神创造，但并不去研究神是如何创造。科学家说“宇宙由大爆炸产生”，教徒们说“大爆炸就是神一手制造的”。这个神没有实质的存在，它没有居所，没有物质构成，但它无处不在。
物理学理论还没有统一，这个大爆炸不一定就是真理。“信”是指本质的东西或本质属性，即万物的生长发育是由阴阳冲和而产生的这种动力所驱使，而每个的事物的阴阳冲和机制是由他们的本质属性决定的。
另一方面，系统化、理论化的神学，往往又会使得作为信仰生活的宗教僵化、教条化，给宗教的发展带来沉重的理论包袱。因此，宗教发展的历史本身就是一部神学发展的历史，也是一个不断突破神学教条的历史。本书就是从科学发展不断突破神学教条，从而促进基督教与时俱进的角度撰写的一部宗教思想史。
以地球为观察点，来看天地万物的产生经过，就会惊奇的发现《创世纪》与现代科学完全符合。（一）《创世纪》一章1-2节说：“起初，天主创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗，神的令运行在水面上。”科学告诉我们，地球初形成时，地壳非常园，被水圈均匀包围着，地面全部处在深达一千多米的水下。
