小学孝道图画（小学生关于孝道的绘画作品）

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1、高兴的是：鬼少人多归我一人独有那里面的故事似乎准确无误便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔的讲出一段的事迹；扫兴的是：知道孝道有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划完全绝望了。

2、高兴是因为这书既有画又有字，简单易懂，连阿长也能说出一大段来；扫兴是因为看到古人的“孝子”是如此难做，其中又夹杂着封建愚昧。鲁迅认为二十四孝图主要目的是宣扬封建的孝道。

3、高兴是一人独有，扫兴是孝难做。在《朝花夕拾》中，鲁迅得到二十四孝图后，高兴是因为鬼少人多，又为其一人独有，扫兴是因为知道了孝如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划完全绝望了。

4、“我”高兴是因为：《二十四孝图》，乃陈少梅先生41岁时盛年之杰作，其题材不多见，笔墨工雅，设色清丽，非同寻常，故堪称国之重宝。

5、高兴是因为国之重宝，扫兴是因为诬蔑了古人，教坏了后人。根据查询全国教学资源平台显示。高兴是因为《二十四孝图》，乃陈少梅先生41岁时盛年之杰作，其题材不多见，笔墨工雅，设色清丽，非同寻常，故堪称国之重宝。

6、高兴。高兴是因为《二十四孝图》是陈少梅先生盛年之杰作，题材不多见，笔墨工雅，润色清丽，非同寻常。扫兴。扫兴是因为：通过《二十四孝图》中老莱娱亲、郭巨埋儿等孝道故事，看出了这类封建孝道不顾儿童性命，以不情为伦记，污蔑了古人，教坏了后人。

鲁迅先生从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了中国儿童的可怜。《五猖会》——描绘封建家长制的压制和摧残五猖会是一个迎神赛会，在童年的“我”的心目中是一个节日。

鲁迅先生对儿童教育十分关心，在他的多篇文章中多有涉及。无论是对当时封建教育的讽刺还是批判，都表现出鲁迅先生对下一代教育的深深关切。在《阿长与山海经》一文中，“她于是十分欢喜似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西塞在我的嘴里。

鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童可怜。《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。

鲁迅先生所言‘每当看到小学生欢天喜地地看着一本粗拙的《儿童世界》’之类，另想到别国的儿童用书的精美，自然要觉得中国儿童的可怜‘’，深深地体现了鲁迅先生对中国儿童的同情，对中国儿童阅读现状的担忧。

在《二十四孝图》中，作者收到长辈赠送的《二十四孝图》反应是：恐惧，害怕父母把他杀了，煮成肉汤给奶奶吃。《二十四孝图》出自鲁迅回忆性散文集《朝花夕拾》。孝是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。

《二十四孝图》是一本传统的宣扬儒家“孝”道的儿童读物，这里鲁迅先生借儿时自己阅读的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷，对但是反对白话文，提倡复古的倾向予以尖锐的抨击。我“收到长辈赠送的二十四孝图是一种怎样的反应？恐惧，害怕他父母把他杀了，煮成肉汤给他奶奶吃。

鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童可怜.斥责封建孝道不顾人命，教坏后人，揭示其虚伪和残酷。鲁迅先生对古时愚孝持鄙视、怀疑的态度，但对真孝仍是秉承的。

“这虽然不过薄薄的一本书，但是下图上说，鬼少人多，又为我一人所独有，使我高兴极了。那里面的故事，似乎是谁都知道的；便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔地讲出这一段的事迹。

高兴的是：鬼少人多；归我一人独有；那里面的故事似乎准确无误；便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔的讲出一段的事迹。扫兴的是：知道孝道有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划完全绝望了。鲁迅认为二十四孝图主要目的是宣扬封建的孝道。